中华文化博大精深，诞生了许许多多的规章制度和文明精神，而自古以来，中国各个时代也都有符合那个时代的规章制度和法律法规，触犯法律就会成为囚犯，受到应有的惩罚。
而历经了五千年的中华文化所诞生的产物都是文明的载体，不管是古时候的吃食还是习俗，都是博大精深的中华文明的瑰宝，而其中服装文化一度在中国古代文化中遍地生花，而且古代关于服装的讲究十分全面，包括阶级之分，尊卑之分，男女之分，甚至还有普通百姓和囚犯之分。
古代对待囚犯的待遇，每个朝代都有所不同，有的朝代不把囚犯当做人看，地位极其卑微，而有的朝代甚至连囚衣都买不起，不如秦朝，但同样的，也有的朝代，连囚犯的待遇都十分好，古代的宋朝就是这样一个朝代，囚犯在宋代的待遇十分好，据说能吃饱穿暖，而且宋朝时候，对囚犯的家人也十分好。接下来我们一起来看一下我国不同朝代对待囚犯的差距。
首先，秦朝。据史料记载囚衣的起源最早可以追溯到春秋战国时期，而秦朝是最早给囚犯穿上囚衣的朝代。当时秦朝规定囚犯必须要保证服装统一，而且还不能与普通百姓相同。秦始皇统一天下后，为了巩固中央集权，还采取了一系列的权利措施，最知名的做法便是“书同文，车同轨”。而且秦朝时期，采用商鞅变法的一些严苛的法律法规，这样来约束秦朝百姓。
秦始皇上位后，还沿用商鞅变法的一些法规制度。然而再严苛的法规制度，也避免不了社会上层出不穷的犯罪，于是在秦朝严苛的法制下，也诞生了许多罪犯，而秦朝为了统一管理，就对这些囚犯进行统一管理，还设置统一囚衣，在秦朝每名罪犯可以获得两套囚衣，分别为夏天穿的和冬天穿的，而这些囚犯也会被送去做苦力，为了抵扣获得的囚衣的费用。
别小看一身单薄的囚衣，当时秦朝的囚衣的价格也是十分昂贵，折合人民币也需要440元，对于当时的贫苦老百姓来说，可谓是一笔巨额费用，因此囚犯一般就会被送去做劳力，劳役期间的生活也是十分艰难。
秦朝严苛的法律让囚犯生活确实十分艰难，而这样的严苛后朝也有所改善，最明显的改善还得到唐朝。到了唐朝时期，社会基本稳定，而且对于犯罪的制度也从“重刑”向“宽仁”转变。大概率是后朝时期的皇帝都深受儒家思想的影响，并吸取了前朝的经验，因此对于百姓也是采用仁政治国，而唐朝皇帝也大多施行“仁厚”治国的理念。
唐朝除了采用仁政治国的理念外，对囚犯宽容的同时也重视囚犯的待遇。唐朝时期，不仅改善了囚犯所在的牢狱的条件，而且还对囚犯的囚衣进行改进。除此之外，唐朝时期对于囚犯家人的待遇也是十分周到，比如如果因为离家较远，家人无法提供衣物粮食的，还可以先申请让官府供给，后通知家属还费用。
这样的政策对于促进当时社会的和谐发展和社会稳定十分有帮助，也不至于在当时产生过度的阶级分化和阶级矛盾，而且社会稳定、人民安定的情况，还有利于王朝的统治。
而在中国历史上，也存在一个囚犯待遇很好的时代，那就是宋朝。宋朝是中国历史上发展十分繁荣的时期，这一时期的社会稳定，而且对囚犯也是十分宽容，这时期的人情很浓厚，由于这一时期的社会风气十分和谐，导致现在问到最想回到哪个时代时，现代人大多会回答宋朝。
但即便这个时代极具人情氛围，但该有的规矩也得遵守，正所谓没有规矩不成方圆，到了北宋时代，囚犯这个团体还被分成两种，一种是已经判决了刑期的，这样的囚犯吃穿用全都由官府承包，等于是白吃白喝；而未决犯，也就是没有定下处决的囚犯，这类囚犯的吃穿用还得由自己承担，而且对于真的穷困潦倒、或者生活困难的囚犯，官府也不会弃之不顾，大多也免费提供吃穿。相比于唐朝，宋朝对待囚犯的待遇确实高了许多，也更加人性化。
随着朝代更迭，到了明清时期，也沿用了一些前朝的囚犯制度。朱元璋时期，十分推行礼教，明朝深知元朝的灭亡就是因为礼法不完善，没有制度的约束，于是朱元璋便吸取了元朝的教训，开始沿用前朝的礼法制度，结合唐朝的制度与治国观念，采取仁厚治国。
甚至明代时期对于囚犯的待遇更甚于唐朝，朱元璋甚至还给囚犯的囚衣在唐朝的基础上再一次进行改进，而且这时候的囚衣也不用囚犯独自承担费用。这时期的宽容一直维持到清朝。清朝继续沿用明朝的礼法制度，对囚犯实行仁政，而且还对部分地区囚犯的吃穿用进行新的改革，加入一些新的福利和待遇。
清朝时期的朝廷采用了中原人的儒家思想，采用“宽刑”，对待囚犯也施行了很多改革政策。在康熙十三年到乾隆四十四年间，朝廷也是不断对囚犯待遇政策作出调整和改革。
比如，完善了囚犯吃喝用度和穿衣方面的费用报销问题，还对其家人进行照顾，施行家人可以来此看望囚犯，还能够给囚犯送药等等规定。这些规定进一步对囚犯的待遇进行改进，然而古代经济也并不繁荣，那时候的政策下发下去，也不一定能让每个地方都如实照做。
因此改革有时候也难免会顾不全面，这些制度对于大城市，比如当时的苏杭等地方，可以享受这些新的待遇和政策，但大部分地区的囚犯并没有得到良好的待遇，吃食和用度需要自己承担就不说，甚至囚衣的费用还得自己承担，而有的贫苦百姓或者普通百姓无法承担的时候，就只能等着在冰冷的监狱里冻死或者饿死。
而且如果是一些偏远贫苦的地区，囚犯甚至连囚衣都没有，到了冬天就处境狼狈，几乎都是穿不暖的状态，这样悲苦的结局也默默地昭示着古时候社会发展不全面的问题，也显示出当时社会的一些制度弊端和监管不到位的疏忽。
以上便是古代朝代对于囚犯穿衣制度和囚犯待遇的不同，随着时代发展，社会文明，很多非人的待遇已经被摒弃，而且发展至今，我国社会的法律制度也逐渐完善，既能让犯罪分子得到应有的惩罚，也不会因待遇不人道而造成人民反抗。
而从古代囚犯身上所穿的囚服的颜色也可以看出社会的阶级地位。上文也提到，中华文化的服装文化也十分博大精深，其中有很多讲究。众所周知，中国古代的阶级分化明显，分别为皇帝、王公贵族、朝臣、官员还有平民和农民。甚至于在夏朝的时候，社会上还存在奴隶。
而古代社会又是如何区分这些阶级呢？就是通过身上所穿的衣服。据记载，夏朝之后尚黑，而在古代人普遍的认知观念里，有三个正色地位十分尊贵，那就是黑色、白色和赤色。据说五行“金木水火土”当中水的代表色是黑色 ，而秦朝时期属于水德，这也就是秦始皇喜欢黑色衣服的原因。
除了以上“黑白赤”三个正色之外，还有与之相对应的赤褐色、绿色和紫色。这些颜色大多都是由正色混合而成，因此凸显出正色的高洁和尊贵。而那时候在社会风气的影响下，诸人都认为囚犯地位卑微，因此给囚犯定下了统一的服装颜色就是赤褐色，古时叫“赭色”。
服装便是古代划分尊卑的依据，而唐朝著名诗人白居易曾在《琵琶行》当中说道：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”此处的“青衫”也是指当时的布衣百姓，地位低下，以此来抒发心中的烦闷。
西汉时期，贾谊还在其著作里印证了古时候靠衣服颜色区分社会贵贱。当时西汉汉武帝在位时期，推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想，想要实现自己大一统的愿望，并且对朝服的颜色进行改变，统一正色为黄色。
古代的王公贵族们可以享有名贵布料制成的衣服，然而当时社会贫富差距巨大，且存在阶级分化和阶级歧视，因此百姓生活困苦，几乎都靠着农田收入来维持家用，根本买不起名贵的布料，因此古时候的百姓基本上都是麻布衣服，而且颜色也是单调的麻布本色。
直到后面社会发展起来，人民意识觉醒，晚期的朝代才允许普通百姓穿青色或者绿色的衣服，然而这种颜色的衣服在当时也表明了百姓地位的低下。有很多文学作品当中都会对人物的衣着进行描写，就是通过服装颜色、配饰搭配和衣服花纹来彰显这个人的社会地位。
如此明显的阶级服饰划分，也对最低等的囚犯进行了划分。古代的囚犯是社会最底层，上文说到，古代囚犯的囚衣都是赭色，而且布料的材质一般都是麻布制成，那时候的囚犯别无选择，只有这一种统一服装。而且据一些野史记载，古代的男性囚犯是没有上衣的，到了冬天也只能捡拾一些破衣服来御寒。
总而言之，古代社会的囚犯待遇也随着时代和社会思想的发展逐渐发生变化，其实囚犯的待遇也能成为一个时代的缩影，秦朝时期囚犯待遇严苛，因此可以说明当时秦朝的暴力政策，而后朝对囚犯待遇多有改善，也说明了当时社会受到儒家思想的影响，采取仁政，同时也能证明社会发展稳定。
不论如何，现如今我们都处于文明时期，中国社会的发展也在稳步前进。
